中国当代体裁的审好意思想法想潮鲜有涉及这一问题的,他们俗例的是将审好意思动作我方规避期间、规避内心造反和冲破的作念法。但在鲁迅这里,“审好意思的薄情”却是他体裁创作中的一个中枢命题。正因如斯,鲁迅对西方审好意思想法想潮中的驰名画家比亚兹莱的相接于今仍令东谈主感到有一种特别的深化在:“比亚兹莱是个讥诮家丁香网,他只可如Baudelaire描写地狱丁香网,莫得指出少许当代的天国底响应。这是因为他爱好意思而好意思的失足才困制他;这是因为他如斯顶点地自发良习而败德才有得回之情理。只怕他的作品达到隧谈的好意思丁香网,但这是恶魔的好意思,而常有邪恶底自发,邪恶首受好意思而变形又复被好意思所暴露。”[23]比亚兹莱的“恶魔的好意思”将邪恶审好意思化的变形中,搀和着好意思的面具与邪恶的自发,在这一审好意思化的经过中,有着若干“阴毒”与“宽仁”的纠缠呀�而比亚兹莱这么“恶魔的好意思”,无疑是难以用审好意思想法的虚境来走避的,因为它搅拌的是“审好意思的薄情”和东谈主类生活窘境自己。
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