发布日期：2024-10-22 22:31 点击次数：104
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罗哲文和柬埔寨小演员在沿路。
罗哲文在吴哥窟寺庙前拍摄石阶雕镂。
这是一个夷易近东说念主、讲理可亲的小老翁儿。看那精气神儿，你根底不敢信赖，这是一位八十多岁的老东说念主，你更不敢信赖，八十多岁的他，全年有一半时候在天上飞来飞去，为中国古建筑方面的事务奔忙。他等于寰宇着名的文物古建筑行家——罗哲文。一又友和共事齐敬称他“罗公”。这不光是因为先生年高德劭、为东说念主忍让质朴，更是因为民众齐瞻仰他在中国古建筑职业中所作出的无法替代的孝敬。他已仙逝一周年，可东说念主们齐嗅觉到他无处不在。
勾引近距离感受行家风韵
以前，我对罗公的了解跟其他东说念主差未几，只知说念他是梁想成、林徽因的弟子，是首倡斥地中国古长城的学者。他亲历我国百座庙宇的西席和修缮，还为大运河申遗四处驱驰……罗公对寰宇文化遗产相似极端关注，他西席过寰宇上许多国度的文化遗产。他中意已久的是寰宇建筑史上的两大奇不雅：一个是印度的那烂陀，另一个是柬埔寨的吴哥窟。
柬埔寨的古寺庙里，有一批天津大学的古建行家在那里搞修缮使命，他很料想那里去望望。就这么，在罗公的倡议和携带下，中国文物学会刘炜、段国强、田村几位行家历程周全商酌，构成赴柬埔寨西席使命小组，于2007年12月中旬赶赴柬埔寨暹粒吴哥窟、金边西席。机缘凑巧，我有幸成为西席小构成员随行，有契机近距离地战斗罗公，感受行家的风韵。
手脚古建筑学行家，罗公尽管修了一辈子中国庙，但参不雅西席暹粒的闻明寺庙吴哥寺、巴戎寺、塔布隆寺、女王宫等十几座寺庙，仍然饶有有趣。他站在吴哥寺庙前时，深深被吴哥寺庙群的清朗壮好意思所颠簸，他说大大“超出了联想”。在吴哥窟，罗公一再强调：这不是什么“窟”，而是一座清朗的城，是一个期间创造的惟一无二的好意思丽。他还说，将吴哥寺莲花图案印在国旗上，手脚国度的符号，证据了吴哥窟在柬埔寨东说念主民意目中的地位，也证据了东说念主民对它的酷爱进度。罗公身挂大小两部相机，不休地攀高在巨石之上，逾越在洒落满地的大小砖石之间，边西席边拍照边筹商，记录着所到之处的征象，建筑、浮雕、石柱、门楣、壁画……在废地中寻找吴哥帝国时期的政事、经济、文化、酬酢、宗教的踪迹，以判断其对社会的作用和影响，和民众沿路筹商、解读吴哥寺庙群中发现的古代好意思丽与中国好意思丽、与欧洲好意思丽发展的相比，让我这个非文物使命者也能参与其中，受到阐述。濒临着这么一个像上满了发条的“使命狂”，咱们岂肯信赖，罗公一经83岁了呢？见了罗公的精神状况和体魄状况，对他在修缮布达拉宫期间十年跑了十趟拉萨，就不会感到有什么奇怪的了。
柬埔寨久经战乱，百废待兴，对吴哥窟等古建筑的修缮，不管是经济力量照旧时期力量，齐严重不及。上世纪九十年代初，柬埔寨要求猜测国赞助修建。以“挽回吴哥古迹”为诡计的援柬使命队，由法国、日本、好意思国、德国等十几个国度构成。从2000年3月起，中国也参与进来，启动无偿赞助吴哥周萨神庙的修缮工程。
周萨神庙的修缮是罗公心系已久的工程，亦然此次到柬最要紧的西席神情。此时中国援建周萨神庙的神情一经进行了7年，天津大学建筑学院相接修缮任务。周萨神庙共有9座单体建筑，在吴哥寺庙群中建筑限制不算大，但风化糟塌进度严重，需要修缮的神情许多。罗公的到来，让来自天津大学的后生学者极端雀跃，他们远在国际使命，竟能见到仰慕已久的古建行家，的确喜从天降。他们有一系列使命要申诉，一大堆问题要请问，这种向行家请问的契机，关联词万万不可错过的。于是，罗公乐呵呵地修转业程，挑升用一天的时候西席周萨神庙，跟天津大学的后生行家们老成交换想法，毫无保留地传授古建常识。咱们在周萨神庙看到，历程斥地的场地明显不同于原建筑砖石的颜料，罗公先容说：我国多数使用“修旧如旧”的花样。这种花样的后果是，历程修缮的场地新与旧抱成一团，东说念主们难辨真假，冒昧齐是旧的。欧洲的修缮主见，是将修缮之处与本来的古物明显地分歧开来，便于东说念主们识别出真实的古迹。
罗公很调度天津大学的年青东说念主在柬埔寨的生计，看着他们在烈日暴晒下变得很黑的肤色，罗公一副爱重的心计，他筹商一些生计细节，偷寒送暖，再三嘱咐他们要照看好我方。但愿他们克服姿色热暑湿气、虫蚊叮咬、使命条目差等诸多困难，充分独揽在柬埔寨使命的大好契机，增长扩充教养，搞好跟列国古建行家的磋议，学到真武艺，圆满完成任务，为故国争脸。
奴婢着罗公的脚步，咱们来到吴哥最大的寺庙之一的圣剑寺，穿过千山万壑的门洞和乱石废地，已而，目前出现一座有罗马式砖石柱的两层楼建筑。罗公看到极端容许，像发现了张含韵。罗公说：在战斗到的史料中，还莫得发当今八九百年前东南亚这个地区有楼阁式砖石结构建筑的纪录，目前的这座楼，应该是咱们视野中的空缺。其时，恰是下昼3时驾驭，烈日当头，闷热不已，罗公“敕令”民众不走了，停驻来恭候光泽进行拍摄。一拨拨旅客从咱们身边走过，总有疑忌不明的东说念主回头望望，这些东说念主站在太阳下面不休地擦汗，要干什么呢？一个多小时夙昔，夕阳为这座建筑披上一层金光。这时，罗公说，不错拍摄了。于是，民众立即抱起相机，“噼噼啪啪”一阵快门响。拍摄使命一直捏续到太阳落山。自后查阅贵寓得知，这个建筑是个藏书楼奇迹，本来圣剑寺是用于拜神和学习的中心场面。
12月的吴哥为少雨的旱季，虽是柬埔寨的阴凉季节，可白日的气温仍在三十七八度。东说念主待在那里齐是燥热难耐、汗如雨下。咱们一转从天寒地冻的北京直飞暹粒，一下飞机就受到当地热浪弥留，民众顾忌罗公的体魄在这么发愤的条目下使命是否吃得消，几天事后，咱们发现罗公精神坚决、膂力充沛，尽管每天在废地中爬上爬下，极端悉力，比起咱们，罗公路走得最多、庙爬得最高。这也许等于当年罗公骑着毛驴奴婢梁想成先生行走在深山僻壤，西席保护文物古迹炼就的功底吧。钦敬之余，我为罗公拍下近百张使命相片。2010年，舒乙先生为罗公裁剪出书了一部书《文物古建期望者——罗哲文从艺70年》，把罗公定位为“文物古建期望者”，这确凿是太到位了，他等于一个虔敬的期望者啊。这本书的封面相片，就接收了我为罗公在大吴哥寺前的相片。见到了这部大书的封面，极端顺耳，能实时记录下罗公痴迷在一堆古迹中的神色，我深感交运。
几个孩子为罗公唱起“圣歌”
咱们在柬西席期间乘坐一部丰田商务车，司机是暹粒当地东说念主，路况熟练，驾驶时期也好，很爱谈笑。一齐上，罗公坐在副驾驶位子与他用英语聊天，并时常地把要紧信息翻译给咱们。羞怯的是，咱们一转东说念主中只消罗公懂他的柬式英语。休息时，罗公手拉手与司机在丰田车前拍照贪恋。司机也许不会知说念，与他拉手的长辈是中国顶尖的古建行家，但是，他会铭记一群忍让有礼的中国东说念主很尊重他，感谢他的做事。
在崩密列寺，正碰到当地学生为因生计困难而辍学的学生募捐，罗公说：柬埔寨国度还相比逾期，这里孩子们生计条目、学习条目齐很差，咱们也尽点肤浅之力吧。他仔细阅读募捐的英文证据，礼服无误后，便怡然捐钱。在经受罗公的捐钱后，几个孩子坐窝站成一排为罗公唱起“圣歌”。
与罗公相处这短短的数天之中，我苦苦想索着“行家”的内涵。到底什么样的东说念主才能称之为行家呢？是大常识家、大智者吗？惟恐不全齐是。罗公的形象让我对行家有了一个直不雅的明晰意志，那等于，行家不仅是在法子域作出了隆起的孝敬，还要具备那种质朴无华却能热烈地感染东说念主、影响东说念主的力量，他能让浮夸的氛围千里静下来，让周围的东说念主心计存一火之交起来，他还能带动民众自觉自觉地献身于一桩伟大的职业之中。罗公那让东说念主如坐春风的气场，不恰是他学识浊富、东说念主品高尚带给东说念主们的正能量吗？
罗哲文先生的仙逝唤起东说念主们无穷的纪念。在他离开咱们一周年的日子，我写下这段回忆，往返来这位可亲的长辈，一位了不得的行家。
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