bt工厂最新地址 旧京的五月节

　　老北京一年三大节，端午居中bt工厂最新地址，年节在前，中秋节在后。端午节，在北京又叫五月节，就如中秋称为八月节，透着北京东谈主的话语利落，不拿腔拿调。

　　所谓端午，乃是五月初五，也等于五月的第一个五日，端为起程点，午则对应五，唐代曩昔则是“端五”，用“午”是为了护讳“五”，传奇是唐太宗的生辰为八月初五。巧的是，皇宫大内，有端门和午门，况且前后连络。

　　玄教每岁有五腊，即天腊、地腊、谈德腊、民岁腊、贵爵腊，五月初五日为“地腊”，是以端午节又有祭地腊一说。

　　五月初五的端午节，在旧北平，那是小贩在晨起时的吆喝：供佛的咧，黑白桑椹唻，大樱桃！是紧随着的另一声：江米小枣儿，大粽子！如故乡下东谈主挑着菖蒲和艾叶，行走在得志的巷子里：蒲艾！蒲艾！真的松懈有劲，让通盘的东谈主知谈，五月节来了。

　　端午节吃粽子，是其最具代表性的习俗，有馅的粽子始于宋，“夹枣、栗、柿干、银杏、赤豆”。明代又有艾香粽，清代有奶子粽。曩昔北平的粽子，纯是素的，用的是苇叶，以马兰捆扎，仅有净米和小枣儿两种，与本日不同的是，厚爱凉吃冰镇，卖粽子的大多把粽子放冰上，吃时也不是径直剥了就咬，要放在小碟里，浇桂花蜂蜜，而毫不蒸热了吃。

　　五月节还要在大门两侧挂菖蒲和艾叶，寓意“艾虎蒲剑”，意在杀虫避毒，底下再贴一个口向下的剪纸葫芦曰“倒灾”，还要穿蒲鞋，“穿之过街，岁认为常。”节后有的东谈主家将蒲艾保藏，备作药用，或留作更生儿“洗三”之用。

　　北京东谈主所谓“善正月，恶五月”，五月干冷，多病毒夭厉等邪祟。大门正上方就要贴“神符硃判儿”和“张天师五毒图”，判儿指的是钟馗钟进士，他和张天师系数，驱邪镇宅保祯祥。端午节中午，用鸡血点钟馗的眼睛，谓之“硃砂判”。谈不雅则会在端午前，用硃砂在黄表纸上画天师符赠卖。

　　五月节佛前一定供樱桃、桑椹，一派大杨树叶上托十几个鲜红樱桃，搭配黑白桑椹子，算一份，两个大铜板。只供上昼一次，也就只卖一清晨，是以老北京有句话：樱桃桑椹，货卖那时。

　　有的东谈主家还厚爱喝雄黄酒，洒雄黄粉，男孩子脑门儿写“王”字，耳朵眼、胳肢窝擦雄黄粉，由此可百毒不侵。更有甚者，用古墨装到蛤蟆肚子里，于端午午时放太阳下晾晒，谓其墨可治病，故有“癞蛤蟆躲不外五月五”的说法。

　　还有五毒饼，为圆形桃酥饼，上盖有长虫、蝎子、蝎虎子、蜈蚣和癞蛤蟆之像，又称五毒饽饽，同期还有玫瑰饼和藤萝饼等供应。另外还厚爱穿绣有五毒的辟邪鞋，五毒兜肚，不一而足。

　　四月底至五月初五日，就运转耸峙交游，除了粽子和这些糕点，还有纸盒铁筒包装的茶叶、酒水或商店刊行的礼券。这些亦然用在佛堂、祠堂、家庙的三堂供上的，自五月月吉上昼起，焚香秉烛，粽子三至五碗，五毒饼亦是，樱桃、黑白桑椹各一碟，成之为三堂供。

　　《首齐纪略》于此有诗云：樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸贴，却疑借主怕灵符。

　　五月月吉到初五日，如旧友京的儿子节，家家户户把小姐打扮得漂漂亮亮的，头戴石榴花，已嫁之女也各回娘家，孩子肩头背上悬“长寿缕”，为绫罗缝制成的小老虎、樱桃、桑椹、葫芦、黄瓜、茄子、瓜豆、小辣椒等，妇女头戴红绒制作的蝙蝠、万字神气的“福儿”。五月初五中午，全部摘下扔在街头，俗称“扔灾”。

　　五月节亦然出游的日子，明清两代，全城老小要到城外游玩，这叫“熙游避灾”，小姐们也齐打扮起来。南方的天坛、北边的满井、西边的高粱桥，游东谈主如织，天坛北面的金鱼池等处也尽是搭客。一般是初五日上昼，群入天坛，谓之“避毒”，过午，到金鱼池，或赴高粱桥、满井、草桥、积水潭“饮醵熙游”。其中以金鱼池为最，那时还非臭水横流的龙须沟，而是绿柳仙境，碎影筛金，当日，由此直至天坛北墙的空阔之地举行跑马嘉会，周围搭棚列肆，售卖应节物食，即便到了清末已淤塞为秽流，每逢端午，东谈主们也曾燕集，狂歌轰饮认为文娱。

　　东便门儿外二闸，三五亲信，聚于小舟之上，瞠目结舌，更有那八旌旗弟，摇着八角饱读，弹起三弦：五月端午，街前卖神符，儿子节令，儿子节令把雄黄酒沽，樱桃桑椹，粽子五毒。一朵朵似火榴花开瑞树，一支支艾叶菖蒲悬流派，孩子们头上写个王老虎，小姐们鬓边斜簪五彩灵蝠。

　　五月节的中枢，等于避灾驱邪，祈求祯祥，至于是哀吊屈原，如故伍子胥，抑或是介子推、曹娥，如故祭“地腊”，齐是一种附会，却并不牵强，因为东谈主心向往着幸福，在这五月的节日，委托无穷的祈愿。

　　供稿：李哲 向阳门街谈管事处副主任bt工厂最新地址

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